文/张兴德

（一）

毛泽东在1949年4月下旬写的《七律·东说念主民开脱军占领南京》是讴歌、记叙南京开脱的一篇肥硕的史诗:

钟山风雨起苍黄，

百万雄兵过大江。

虎踞龙盘今胜昔，

天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，

不可沽名学霸王。

天若多情天亦老，

东说念主间正说念是沧桑。

南京是其时国民党反动政府的老巢。东说念主民开脱军开脱南京，这是中国东说念主民在中国共产党的指导下，进行永恒的穷困卓绝的立异接触，行将取得立异临了收效的一个标记性事件。咱们解读、赏析毛泽东的《七律·东说念主民开脱军占领南京》一诗，最初要了解其时围绕南京开脱前后发生的一些要害史实。毛泽东是算作这些要害史实的经历者、鼓舞者、引颈者，又是算作这些史实的纪录者而写出这首不灭的名篇。

◆《七律·东说念主民开脱军占领南京》

1949岁首，中国立异步地马上发展，但仍然靠近好多严峻的军事、政事接触的磨练。正如毛泽东在1949年写的元旦社论《将立异进行到底》等一系列著述和讲话中所指出的“中国东说念主民将要在伟大的开脱干戈中取得临了收效，这少量，目前致使咱们的敌东说念主也不怀疑了”。中外反动派“看到了中国东说念主民开脱干戈在世界限制内的收效，还是不成用单纯的军事接触的本事加以辞让，他们就一天比一寰宇嗜好政事接触的本事”。这些各样办法中，其中包括用立异阵营里不错影响咱们的东说念主，来影响、辞让咱们的立异进度。蒋介石集团为调理行将垮台的政权，建议了“划江而治”的息兵决策。而咱们立异阵营里面和咱们的一又友，也竟有相配多的东说念主，答应“划江而治”。是否答应“划江而治”其实是将立异进行到底如故使立异一噎止餐这么一个根人道问题。关于这个利弊的极其要害的问题，其时不是每一个民主党派，每一个东说念主民团体都十分观念的。针对这些东说念主在这个问题上恶浊动摇的不雅点，毛泽东深入浅出地申报了拔本塞源的兴趣兴趣，警告东说念主们决不要崇敬蛇相同的恶东说念主。在这里，他援用了古代希腊的一则寓言：

“一个农夫在冬天看见一条蛇冻僵着。他很可怜它，便拿来放在我方的胸口上。那蛇受了暖气就苏醒了，比及复原了它的天性，便把它的恩东说念主咬了一口，使他受了致命的伤。农夫临死的时候说：我崇敬恶东说念主，应该受这个恶报!异邦和中国的毒蛇们但愿中国东说念主民还像这个农夫相同地故去，但愿中国共产党，中国的一切立异民主派，都像这个农夫相同地怀有关于毒蛇的好心地。”（见《将立异进行到底》《毛泽东选集》1967年版合订本第1316页）

毛泽东瀽瓴高屋，以立异家的坚强和灵巧，用灵活形象的比方，把深入的兴趣兴趣讲明得理解而透顶，为东说念主们的接触指明了正确地方。

在距离新中国缔造不到半年时刻的4月份，发生了一系列的政事、军事、社交、统战等多方面的要害事件。统领这一切使命的毛泽东教养若定。从4月初开动，毛泽东切身指导了与国民党的北平“和平谈判”。4月20日，国民党政府圮绝在《国内和平协定》上署名，“和平谈判”宣告收歇。4月21日，毛泽东和朱德发布《向世界进军的高歌》，高歌中国东说念主民开脱军“竭力前进，坚决、彻底、干净、沿途地歼灭中国境内一切勇于造反的国民党反动派，开脱世界东说念主民，保卫中国版图主权的零丁与完好。”“竭力前进，逮捕一切独断专行的干戈行恶，岂论他们逃至那里，均须缉捕归案，照章处分！”进军令大气磅礴，荧惑东说念主心！1949年4月22日，东说念主民开脱军冲破敌长江防地。毛泽东又切身为新华社撰写了《我三十万雄师收效南渡长江》的新闻稿：

新华社长江前列二十二日二时电斗胆的东说念主民开脱军二十一日已有冒昧三十万东说念主度过长江。渡江战斗于二旬日午夜开动，地点在芜湖、安庆之间。国民党反动派宗旨了三个半月的长江防地，遇着东说念主民开脱军好似摧枯折腐，军无斗志，纷繁败退。长江水静无波，我军万船皆放，直取对岸，不到二十四小时，三十万东说念主民开脱军即已冲破敌阵，占领南岸广地面区，现正向繁昌、铜陵、青阳、荻港、鲁港诸城进犯中。东说念主民开脱军正以我方的好汉式的战斗，坚决地践诺毛主席朱总司令的高歌。

新闻稿阵容夺东说念主，尽显收效之师的仪态！这成为中国新闻史的名篇。4月23日，古都南京开脱。毛泽东闻讯后的沸腾快活之情是当然的。于是就有了这一首千古诗篇。

一篇进军令、一篇新闻稿、一首律诗，永诀从不同方面记叙、反应了其时翻江倒海的变化。这是永留汗青的三篇光芒文件。而《七律·东说念主民开脱军占领南京》则是用律诗的方式，记叙和歌咏了这一伟大事件。

（二）

算作共和国建国功臣和首级的毛泽东，既是伟大的政事家、军事家、形而上学家，亦然公认的一位才华横溢、洒脱缝隙的诗东说念主。这就决定了他的诗、文，具有他东说念主不可能有的特色。

这首《七律》阵容磅礴、艺术深湛、感东说念主弥深、想想雄伟，有种触动东说念主心的力量和余音绕梁的意蕴。

起句“钟山风雨起苍黄，百万雄兵过大江”。一开动就局面恢宏、阵容夺东说念主、粗豪粗豪，慈祥地讴歌了我开脱雄师百万雄兵直捣南京、蒋介石集团仓皇而逃的壮丽景况。我东说念主民开脱军威风万里，如风扫残云，席卷落叶，在我雄师的隆隆炮声中，南京政府兵败如山倒。这是东说念主民立异收效的狂风怒号！接下来的三、四两句“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”。络续以粗豪的热沈讴歌金陵古都的这种翻江倒海的变化，明确地讲此次变化同以往不同，这是一种“今胜昔”的社会要害变革和历史的越过。轻轻一句，就把南京开脱的真理抒发出来。

“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。这是全诗的一个激越，是全诗的中心道理和中枢想想所在。对这两句诗的本意既有对中国历史阅历教养的再行意识（一反“孙子兵法”上的“穷寇勿迫”想想），亦然对历史阅历的深入抽象和总结（不成像霸王那样在收效时候傲慢，优容刘邦，适度为山止篑）。其平直道理则是对1949年元旦前后“划江而治”接触的总结与纪念。在这里，不成只是连续为“诗东说念主指出在南京开脱之后，应拿出沿途勇气和力量猛追向隅而泣的残敌……”（丁三省《毛泽东诗词精读》文化艺术出书社2013年第129页）或“毫不成停留于南京复巢之快，进而知秋一叶地吟出：“宜将剩勇追穷寇……”（臧克家主编《毛泽东诗词欣赏》河南文艺出书社2013年第145页）只是这么的解读是不完好的。它确实切真理在于强调“划江而治”并莫得辞让住中国东说念主民立异雄师的收效的脚步！“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。这两句总结古今历史教养的哲理名句，是一种浩然的浩气，从诗词的结构上讲，又是对前四句点出的南京开脱真理的要紧补充。这是全诗中最雄伟的哲理和政事灵巧！

至此，诗的田地和哲理全出。一般诗东说念主写到此络续就停步了。然而，毛泽东此诗最精彩之处却是临了一句“天若多情天亦老，东说念主间正说念是沧桑”。这险些是神来之笔，一下子就把读者引入一种愈加雄伟、强大、奥妙的哲理田地。进一步从社会发展史和政事形而上学的视角，确认“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”是妥当东说念主心、适合社会发展变化王法的豪举。“天若”句，借用了唐代诗东说念主李贺《金铜仙东说念主辞汉歌》中的成句，兴趣是天要是有心思的话，见到蒋介石的阴郁统治，也会深感苦难而变得软弱；而且具有心思的东说念主民呢！意在言表是冲破“划江而治”的羁绊，彻底消散国民党反动派“将立异进行到底”是妥本日说念、人心。“东说念主间正说念是沧桑”，是适合东说念主类社会的发展王法的豪举。诗东说念主站在社会发展史（唯物史不雅）的视角，吟咏出中国东说念主民立异的收效，是正义的收效，是社会历史发展的势必选拔和适度。这种用诗的艺术话语，高度地抽象并讴歌了中国东说念主民取得收效的历史势必性、梗直性、正义性。是多么的精彩、粗浅而深入！这么的变化和收效不错说是惊寰宇泣鬼神，也势必得到广大东说念主民寰球的拥护和爱戴。

这里还应补写一笔。咱们了解了其时中国立异所处的步地和毛泽东的一系列叙述，再回偏激品尝和吟咏这首《七律·东说念主民开脱军占领南京》的诗，从总体上再仔细体会，就会感到它丰富的政事、军事和哲理的内涵：毛泽东写的元旦社论和一系列叙述，是严谨的政事论文，通过严格的逻辑分析论证和推理，回复了其时“为什么要强调将立异进行到底？”“怎样将立异进行到底？”“其时影响将立异进行到底的最大想想费力是什么？”等等这一系列问题。而《七律·东说念主民开脱军占领南京》则是对这些表面不雅点用艺术话语和文体形象来抒发的。二者互为补充、相互印证。咱们读了这首诗，对毛泽东的《将立异进行到底》等叙述就会有深入的连续，而读了这一系列著述，就会对这首诗的政事哲理意蕴连续得更深入，会产生“意在不言中”的遵守。有东说念主说，“毛泽东是用诗写史，也所以史写诗，正事写史，余事写诗，诗史合一，是为史诗。”此话是十分特兴趣兴趣的。

（三）

咱们在前边分析本诗的政事内涵和哲设想想中，还是对其艺术魔力作了一些分析。这里再作一些补充：

主题想想既高度聚会，同期又有深度和广度。全诗端倪清澈，前四句讴颂“占领南京”的史实，后四句是对“占领南京”进一步解读。牢牢围绕“占领南京”这个要害事件的真理而层层伸开，步步深入。全诗融叙事、形色、抒怀、辩论于一体。用典精切独有，言简而意深。

恰到克己的辩论是本诗的一大特色。如前所述，“宜将”二句是辩论。而恰是这么的辩论，才使本诗的哲理真理更昭着、新灵活。诗歌要不要辩论？向来有不对。其实，古诗中的优秀篇章多有辩论，人所共知曹植的《七步诗》，通篇是辩论。杜甫、白居易这些着名诗东说念主的一些诗篇中也有辩论。举例，白居易的“赠君一法决猜疑，无谓钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公记念滥调日，王莽谦逊未篡时。向使当初身便死，一世真伪复谁知？”亦然通篇辩论。对此，清代学者沈德潜就主张“谓诗不必著辩论，非通言也”。恰到克己地辩论，是毛泽东的一些诗词的昭着特色之一。

时刻已进程去70多年了。咱们吟咏《七律·东说念主民开脱军占领南京》，那正式而磅礴的阵容似乎就在目前，那“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的哲理名句犹在耳畔回响。艺术的魔力不错跨越时刻的长河而永存！它评释一个要紧的文艺表面：积极参与试验的东说念主，才有可能写出深入反应试验的名篇。毛泽东是中国社会历史伟大变革的鼓舞者、参与者、见证者，其诗文反应试验的准确性、昭着性、灵活性当然是无与伦比、前无古东说念主的。

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